المسلك الثاني : تهذيب الأخلاق من خلال الغايات الأخروية ويبتنى هذا المسلك على دعوة الإنسان وحثّه على الاتّصاف بالخصال الحسنة والحميدة وعلى اجتناب العادات الرديئة والسيّئة ، وذلك من خلال الجزاء الأخروى ثواباً أو عقاباً . فهاهنا ، كما في المسلك الأوّل ، تجارة وعوض ومعوض . غاية الأمر أنّ العوض قد يكون معجّلًا ومرتبطاً بالدنيا كما في المسلك الأوّل ، وقد يكون مؤجّلًا ويعطى للإنسان في الآخرة كما هو في المسلك الثاني . والظاهر أنّ أغلب الناس لا يعتنى بالعوض المؤجَّل لأنّهم طُبعوا على حبّ الثمن المعجّل والاهتمام به وإن كان أقلّ قيمة بل لا قيمة له بالنسبة إلى المؤجّل ، كما في العوض الدنيوي بالنسبة للأخروى ! قال الله تعالى : كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ « 1 » . وعلى كلّ حال فإنّ للجزاء الأخروى خصوصيتين مهمّتين أيضاً هما : الأولى : أنّه يُصلح ظاهر العمل وباطنه لأنّ المجازى هو الله سبحانه وتعالى الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرّة في الأرض ولا في السماء . فعن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : « . . . فإنّ الشاهد هو الحاكم . . » « 2 » .

--> ( 1 ) القيامة : 20 ، 21 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الكلمات القصار : ص 316 .